Straßenlandschaft als performativer Raum

Was auf Straßenschildern steht, ist das eine, was die Menschen aus einem Straßenschild und einer Straßenbenennung in ihrem Alltag machen, etwas anderes. Die Perspektive des performativen Raums verweist darauf, dass – nur weil eine Straße über ein Schild verfügt, auf dem eine Benennung steht –, die Menschen das damit offerierte Angebot nicht auch annehmen müssen. Es gibt gewissermaßen eine zweite Bedeutungsebene der Straßenschilder und Straßennamen, nämlich diejenige des tatsächlichen Umgangs mit ihnen und des alltäglichen Sprachgebrauchs. Diese Bedeutungsebene wird von offiziellen Straßennamen-Verzeichnissen nicht erfasst, ist aber ebenso wichtig wie die Frage danach, wer oder was, von wem und aus welchen Gründen auf einem Straßenschild gewürdigt wird. Die Idee vom performativen Raum führt uns weg von der (Nicht‑)Repräsentation hin zur Interaktion.

Wenn die Stangen von Straßenschildern mit Werbestickern, Wohnungsgesuchen und anderen Anzeigen beklebt werden, um z. B. über vermisste Katzen oder verlorene Schlüssel zu kommunizieren, oder gar mit Strickarbeiten, kleinen Figürchen oder Minigrafiken verziert werden, dann finden Umfunktionalisierungen statt. Weitere Anverwandlungen vollziehen sich in der Sphäre des Immateriellen, wenn die amtlichen Straßennamen, vorsätzlich oder unbeabsichtigt, nicht in den Sprachgebrauch der Menschen übernommen werden oder wenn Straßen nur mit Abkürzungen, Phantasienamen oder wortspielerischen Verballhornungen benannt werden – ein Moment der Verfremdung innerhalb der täglichen Kommunikation, welche die Bedeutungskontexte der Straßennamen umwandelt oder neu setzt.1

Bei der Transformation von Straßenschildern und Straßennamen handelt es sich in manchen Fällen um kreative, gelegentlich sogar künstlerische Interventionen, überwiegend jedoch um unbewusste und unpolitische Akte der Aneignung des öffentlichen Raums.2 An der Straßenlandschaft wird also nicht nur mittels politisch-administrativer Institutionen oder Auseinandersetzungen in der kulturellen Arena weitergeschrieben, sondern ebenso durch das tägliche Interagieren mit diesem öffentlichen, uns umgebenden Text.

Welche Rolle spielt die private Kommunikation innerhalb von Familien, mit Freund*innen oder mit Arbeitskolleg*innen bei der abweichenden Benennung von Straßen? Welche Rolle spielen adaptierte Lieder oder Versatzstücke aus der Literatur bei der inoffiziellen Straßenbenennung?

Gibt es Beispiele dafür, dass ein alltäglicher Namensgebrauch administrativ aufgegriffen wurde und in die offizielle Benennungspraxis eingegangen ist? Gibt es Orte, in die sich Umformungen von Straßennamen eingeschrieben haben, also physische Realität geworden sind?

1 Vgl. Garth Andrew Myers: Naming and Placing the Other: Power and the Urban Landscape in Zanzibar, in: Journal of Economic and Social Geography, Bd. 87, Nr. 3, 1996, 237–246.

2 Vgl. Duncan Light, Craig Young: Habit, Memory, and the Persistence of Socialist-Era Street Names in Postsocialist Bucharest, Romania, in: Annals of the Association of American Geographers, Bd. 104, Nr. 3, 2014, 668–685.